蒋介石《病中短文》：不忘“复国”，至死反共

蒋经国在1975年11月28日写了这么一番话：

“月之二旬日，夜宿慈湖守灵，寒风吹树，空山竟夜有声，想视小房，益增哀怛。坐起整理先君手墨，续病中短文十五则，一以矍铄自立孤苦激越而言，而魁首之精神志事，已略于此十数则中仰见一斑。党政军同寅同道于魁首或夙承提命，或长在随从，想慕之诚，久而弥切。经国敢将此十五则恭辑排印分赠，盖取共尊遗训省检之义，从知魁首之精神志事，我等实未曾一日去心而积极贯彻实践者也。”

蒋介石的《病中短文》有如下十五条：

一、从干戈中赢得试真金不怕火，从交游中赢得信心和力量，使咱们不仅足以退步敌东说念主，且告捷而多余。

二、当天干戈精神力量胜过物资力量，只消精神力量弘大，任何火器都不及畏。

三、精神力量系于不雅念与信心。东说念主东说念主当一无虑念，靠正义和真谛而赢得喜乐。

四、经国告好意思议员，我与“匪”决无停战之可能，不然就是自裁等语，其意与我扫数调换也。

五、“共匪”之惯技乃是诈骗失实、言犹在耳，是以虚声恫吓、挟制利诱、买空卖空、巧言令色，无所无须其极。

六、经儿在日志中说“成败之分，在于涓滴之间”。此言亦我宽敞磨真金不怕火，实获我心也。我又告之曰“存一火之分，由于一念之间也”。

七、切勿存有依赖热诚和失败办法，不顾自己之力量而专看外东说念主之形貌，以免重蹈大陆消一火之覆辙。

八、昔在大陆以依赖外助而消一火，当天在台已不需经援而图强，于是经济反得自立自足。当天基地已有自卫自立之说念，而乐不雅激越之热诚，亦由是缔造。

九、吾东说念主能以齐心一德、协作一致为志，存一火相从，成败誓共，则当天处境虽险，然有此基地，复国伟业必可完成。

十、只消吾东说念主保有当天基地，奉行三民办法，则天时地利东说念主和都在吾东说念主之一方。如斯“共匪”虽纵欲，其败可立而待，而我之降志辱身决不白费。

十一、不管国度出路抚慰成败奈何，只消依照办法与公理，抵抗不挠、自立门庭作念去，终末未有不得手者也。

十二、外洋间变化莫测，万事不成预想，但吾东说念主已作最恶劣之操办与充分之准备，必能孤苦活命于天下。

十三、久病不痊，只消捏志养气，不急不躁，疗养医疗。近因病痛，已无消遣之物（不雅电影），但热诚不惑而自有乐趣。

十四、我之是以致尚活命于世者，乃欲雪恨报国仇也。成事在东说念主之理，只消东说念主能依照真谛，自立不停，必能有成也。

十五、凡事求安于心而无愧怍则得矣。

从《病中短文》可见，蒋介石仍是怀揣着“复国”梦，他以为台湾这块“基地”当今搞得可以；似乎他也知说念这是个梦，是以“作最恶劣之操办与充实之准备，必能孤苦活命于天下”。

蒋介石是带着这个梦离开东说念主间，离开台湾这个“基地”的。这位儒祖传统文化指示出来的金钱阶层代表东说念主物，他革过清王朝的命，革过北洋军阀的命，中国东说念主民起来又革了他的命，终末按照他的逻辑说法——丢掉了大陆。

他内心天下是心事的。 听台湾的一又友说，据闻每每听到在阳明山脚士林官邸蒋介石的住处传出蒋介石的长叹之声。

这一声长叹，很响，很单调，也很逆耳。

他叹什么呢？叹他一世如斯结局，叹他丢掉了大陆自愧不如，叹他无法变“梦”为实验？这一声长叹也许是一个谜，既易解又不易解。

（参考文件：《蒋介石传》）