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白圭，是战国技术的魏国东说念主，在魏国其时掀翻开荒种地的飞扬时，他简直一直漫不精心，愈加奇怪的是：其后白圭简直一下子变成豪富了。这其中到底发生了什么事情呢？本文将连接易经《无妄卦》六二爻的解读，为您揭开答案。

一．休想“不劳而获”，世东说念主王人耻笑他

白圭，名丹，字圭，出身于战国技术的魏国。在魏文侯时，李悝为相，饱读励农业出产，务尽地力，魏国酿成了开荒种地的飞扬。白圭是个力壮身强的东说念主，却闭目掩耳。邻里们王人劝他：趁着国度战略好，你躯壳富厚，多开几亩瘠土，留给后东说念主，也可保丰衣足食啊。

白圭仅仅一笑说：我自有获利的好目的。寰球王人耻笑他：“不耕而获，险些是痴东说念主说梦。”过了不久，寰球王人在积极开荒种地时，白圭却开了一个店铺，租了好多间空屋，可便是不作念一件买卖。他这是休想“不劳而获”吗？

二．易经《无妄卦》六二爻，对白圭四肢有说法

《无妄卦》六二爻辞“不耕获，不菑畲，则利有攸往。”其中的“耕”指耕作；“获”为得益。“菑”是夙昔才开出的瘠土;“畲”是指耕作了三年的熟地。这一爻是说有东说念主不耕地种庄稼，既不开荒也不种地，却有得益，赶赴就故意获。

白圭上述卓尔不群的作念法，恰是对《无妄卦》六二爻辞的很好解说。底下来望望他具体是奈何去作念的呢？

三．白圭不耕而大获，终成为做生意鼻祖

话接上文：东说念主们发现白圭不仅不开荒地，还开了一个店铺、租了很多空屋，却不作念买卖，就又笑他：“哪有你这么作念买卖的?”白圭还是一笑报之。秋天，农业赢得大丰充。老庶民王人愁食粮无处放，国库又只可收一部分，粮价贱得前所未有。白圭打出收粮的牌号，比市价还高五成，富裕的食粮王人被收购了，庶民王人夸他作念了件大善事。

第二年，出现了几十年不遇的大歉年。这时，白圭开动卖粮了，标价又大大低于市价，东说念主们王人纷纷到他这里来买粮。不到一个月，白圭收购的几百万石食粮全卖了出去。因收购价是一石一两银子，卖出价是一石十两银子，这一进一出，白圭就赚了几千万，一下子成了豪富。

虽是破落户，但白圭收粮时髙于市价，卖粮又远低于市价，是以，老庶民不但无一句骂他的话，还夸他该发、该发，发得好。白圭有了浑厚的成本，坐着高车四处做生意，每到一地，不到几天，价钱贵贱全在胸中。然后，下手买卖，从无赔本的事。

一次白圭到甲地，发现此地盛产生漆，适值夙昔又是大丰充，是以漆户王人愁漆卖不出去；白圭又探问到乙地的漆价极贵，于是，明智的他就将甲地的生漆浩荡买入，然后运到乙地卖出，这一买一卖至少有几十倍的赚头。

白圭恰是通过不雅察市集行情和年景丰歉的变化，合手行"东说念主弃我取，东说念主取我与"的策动纪律，丰充年景时，买进食粮，出售丝、漆。蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售食粮。用不雅察天象的教唆瞻望下年的雨水若干及丰歉情况。白圭做生意快刀斩乱麻，不误时机。他把做生意的表面，轮廓为四个字:智、勇、仁、强。

白圭对这四个字的解释是：“咱们做生意，如同治国，要像伊尹、姜子牙那样；如同战役，要有孙武、吴起的才调；如同变法，要像商鞅那样。是以，要是灵敏不识权变，勇敢够不上应机立断，慈悲作念不到给予，庞大不行信守，这么的话是学不到我的法术的。”可见白圭做生意的水平之高妙。

白圭虽为殷商，但他生涯俭朴，摒弃嗜欲，从简一稔，平庸与他的奴仆们同德齐心。难怪司马迁说：“六合言治生祖白圭。”便是说，白圭是做生意的鼻祖。《史记》夸他能细察市集，善不雅行情变化，能取东说念主所弃，与东说念主所取，由此而获巨利。

四．事件的启发

易经《无妄卦》六二爻，与“白圭不耕而大获”的故事启发东说念主们：不耕而获，不等于不劳而获，《易经》承认做生意等不耕而获利的四肢，推崇了《易经》的包容精神。因为社会要发展，不仅要农耕，还要贸易等等。

古代儒家重农业，以贸易为末业，赐与慢待，这是不正确的，也差别《易经》的精神，白圭之流的古代商贾巨子，亦然不异值得尊重的历史东说念主物。要是今天的企业家、贸易家等大约像白圭一样，不是一味地昧着良心、不顾他东说念主的生故去赢利，那么你赚得再多，也不会受到东说念主们的赌咒。

总之，在寰球王人开荒种地时，白圭却漫不精心,是因为他擅长拿获商机，驾驭机敏的市集信息，各地商品的差价来获利。白圭的告捷并非就怕，而是他三想尔后行、敢于鼎新的势必效果。他敢于挑战传统不雅念，敢于尝试新的策动神气，从而首创了一派属于我方的贸易天下。他的告捷故事告诉咱们，只好具备灵敏和眼神的东说念主，才能在浓烈的竞争中脱颖而出，成为委果的豪富。

说七说八：白圭的故事不仅是一段外传，更是一种精神的标识。他用我方的四肢解说了什么是委果的灵敏与勇气。他的告捷不仅是他个东说念主的荣耀，更是对所有追求期望、敢于鼎新的东说念主的饱读吹与激发。让咱们以白圭为榜样，不休追求逾越与鼎新，为已毕我方的期望而极力立志。

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